A distância de Adorno de um corpo em luta é, naturalmente, ainda maior se o sujeito dessa luta é, como para Debord, um sujeito socialmente perigoso. Tais figurações, afinal, ao contrário de qualquer possibilidade de não-identidade, são já presas, segundo o ponto de vista do autor da DialéticaNegativa, à ‘totalidade identitária do valor’ e enquanto tais, incapazes de se apresentar como emergência do não-idêntico; lutas desde sempre já integradas ao automovimento do idêntico.
